Tuesday, 21 July 2015

കളങ്കം

ഒളിച്ചു കളിക്കിടയിൽ
നിഷ്കളങ്കത കളഞ്ഞു പോയ കുട്ടിയെ പോലെ
ഞാൻ പകച്ചു നിന്നു ..
അത് വരെ എപ്പോഴും നീയെന്നെ കണ്ടു പിടിച്ചു
എവിടെയൊളിച്ചാലും സാറ്റടിച്ചു
കണ്ണു കണ്ടാലും കയ്യടിച്ചു വിളിച്ചു
ഞാൻ ഒളിക്കാനറിയാത്തവൾ '
നിനക്കായി ആരാധനയോടെ കീഴടങ്ങി !
ഇനി രംഗം രണ്ട്
എന്റെയൂഴം ,
കളങ്കം കണ്ണ് തുറന്ന കളിയരങ്ങ് ..
കള്ളസാറ്റ് ,
ഒന്ന് ..രണ്ടു ..മൂന്നു ..അമ്പതു ..
നെഞ്ചിൽ
നിന്റെ ശ്വാസത്തിന്റെ ശബ്ദം ..
ഏയ് ... ഒളിക്കണ്ട !!!
ഇങ്ങു പോരെ .കണ്ടുപിടിച്ചു !!!

ആദിക്കളങ്കം

കള്ളസന്യാസിനി

കവിത കാത്തിരുന്നു മടുത്ത്
മുഷിഞ്ഞു മടങ്ങുന്ന മരവിച്ച മനസ് .
എപ്പോഴും ..
എഴുത്ത് തപസാണ് ..
ഞാനിപ്പോഴും നടനവൈഭവമുള്ള
കള്ളസന്യാസിനി !
ആദി

ദാഹം

കുണ്ടും കുഴിയും നികത്തി ,
ചെളിയും ചവറുമൊതുക്കി
അവരെന്റെ മനസിന്‌
കോണ്‍ക്രീറ്റ് കൊണ്ടൊരു നിലമൊരുക്കി ..
കണ്ടവരൊക്കെ കയ്യടിച്ചുചിരിച്ചു (നിങ്ങളും )
"ഓഹു് ..നീയാളാകെ മാറി" !!!
.
.
ഇപ്പൊ കാണുന്നില്ലേ ?
ഈ മഴയൊക്കെ പെയ്തിട്ടും
എന്റെ മനസ് മാത്രം
വറ്റിത്തന്നെ ..
വരണ്ടു തന്നെ ..!!!

ആദിദാഹം

ആയിരത്തൊന്ന് രാവ്

നരച്ച നേരുകള്‍ മാത്രമറിയുന്ന
നേരമ്പോക്ക് തീരെയില്ലാത്ത
നിരന്ന ഭൂമി ...
ചില രാവിലെങ്കിലും ഒരു കൊതി
ആയിരത്തൊന്നു രാവിലെ ഷഹര്‍ദാസിനെ പോലെ
നിന്നെ കഥ പറഞ്ഞുറക്കാന്‍ ..ഉണരാതെയാക്കാന്‍
ആ മയക്കത്തിന്‍റെ മടിയില്‍
സ്വപ്നങ്ങള്‍ക്ക് കാലൊച്ച തട്ടാതെ
മരക്കുതിരപ്പുറത്തേറി
മാന്ത്രികപ്പരവതാനിമേല്‍
വിരിഞ്ഞു കിടക്കാന്‍ ..
രാത്രിയാകാശം രുചിച്ചറിയാന്‍
നക്ഷത്രക്കുഞ്ഞിനെ കമ്പിളി പൈജാമാക്കുള്ളിലാക്കി
അമ്പിളിവെണ്ണക്കഷ്ണം കടിച്ചെടുത്ത് മടങ്ങിയെത്താന്‍ ..
ഒന്നുമറിയാത്തത് പോലെ നിന്നരികില്‍ വന്ന്
വീണ്ടും ചേര്‍ന്നു കിടക്കാന്‍ ..
നിന്‍റെ സ്വപ്നങ്ങളില്‍ ഭൂകമ്പങ്ങള്‍ തീര്‍ക്കാന്‍
കൊതിയാകുന്നെടോ ഇന്നുമെനിക്ക് ..!!!


ആദിക്കിനാവ് ..

അരുതേ

കവിതപ്പുഴുക്കളെന്‍ അഴുകും തലച്ചോറി-
ലടയിരുന്നിനിയും വിരിഞ്ഞതില്ല
ശലഭങ്ങളായവര്‍ പാറുന്ന നാള്‍ വരെ
ശകലവും ശരണമില്ലെന്‍റെയുള്ളില്‍ ..
കരളുന്നു കനിവേതുമില്ലാതെ ജീവികള്‍
കനവാകുമെന്നിഷ്ട ഭാവനകള്‍
കരുതുന്നു ഞാന്‍ നെഞ്ചി,ലിന്നല്ലയെങ്കിലാ
ചിറകൊന്നു നാളെ കുടഞ്ഞു പൊങ്ങും !
തിളകൊണ്ടു നില്‍ക്കുന്ന കനവുണ്ട് ,പൊള്ളലു -
ണ്ടതുമാറി വെയിലത്തു കവിത പൂക്കും ..
അതുവരെക്കാക്കെന്‍റെ തലയില്‍ തണുപ്പുള്ള
തുണി നനച്ചരുതേ ...വിരിച്ചിടല്ലേ !

ആദിക്കവിത

Saturday, 16 May 2015

പാതിരാമണലില്‍ ഒരു പകല്‍ .. (അനുഭവക്കുറിപ്പ് )

വല്ലാത്ത ക്ഷീണമായിരുന്നു ഇന്നലെ . എഴുതിയിട്ടേ ഉറങ്ങവൂ എന്ന് കരുതിയെങ്കിലും മയങ്ങിപ്പോയി .കാര്യം മറ്റൊന്നുമല്ല ഇന്നലെ 2/02/2015 തിങ്കള്‍ ലോക തണ്ണീര്‍തട ദിനമായിരുന്നു . ഞാനും കൂട്ടുകാരത്തി Annie Treesaയും ‪#‎THE‬ ‪#‎ENVIRONMENTAL‬‪#‎COLLABORATION‬
(‪#‎TEC‬) യും ‪#‎NSS‬ ന്‍റെയും ആഭിമുഖ്യത്തില്‍ പാതിരാമണല്‍ ദ്വീപിലേക്ക് യാത്ര തിരിച്ചു . ആലപ്പുഴ ‪#‎SD‬ കോളേജിലെ ചില യുവസുഹൃത്തുക്കള്‍ ,ആര്യക്കര ഹൈസ്കൂളിലെ ചുണക്കുട്ടികള്‍ അവരുടെ അധ്യാപിക ,ടീം കാപ്ടന്‍ പ്രിയപ്പെട്ട Saroj ചേട്ടന്‍ ,പ്രകൃതിയുടെ പ്രവാചകന്‍ ശ്രീ .k .v .ദയാല്‍ മാഷ്‌ ,‪#‎WWF‬ മുന്‍ ഡയരക്ടര്‍ ശ്രീമതി :സുധ സോണി എന്നിവരുള്‍പെടുന്ന ചെറുതെങ്കിലും വലിയൊരു സംഘം .
കായിപ്പുറം ജെട്ടിയില്‍ നിന്ന് ബോട്ടില്‍ പാതിരാമണലിലേക്ക് . തറപ്പാള നിലത്ത് വിരിച്ച് തണുത്ത ,നനഞ്ഞ ,സുഖമുള്ള ആ തണലത്ത് ഞങ്ങളിരുന്നു .ദയാല്‍ മാഷ് സംസാരിച്ചു തുടങ്ങി .കുട്ടിക്കാലത്ത് മാഷ് കണ്ട ,അനുഭവിച്ച വേമ്പനാടിനെ നേരിട്ടെന്ന പോലെ അകക്കണ്ണില്‍ ഞങ്ങളും കണ്ടു .തിങ്ങി വിങ്ങിയ കണ്ടല്‍ കാടിന്‍റെ ഇടയിലേക്ക് കൊട്ടില് കയറ്റി മീന്‍ പിടിക്കുന്ന ,ഓര് വെള്ളം കയറുമ്പോള്‍ ശുദ്ധജല മത്സ്യങ്ങള്‍ കായലിന്‍റെ ഓളപ്പരപ്പിനു മീതെ ചാടിക്കളിക്കുന്ന അപൂര്‍വ ദൃശ്യങ്ങള്‍ ,കായല്‍തീരത്ത് "വെളിക്കിറങ്ങുന്ന " ആളുകളുടെ കാലിനോരത്ത് ആയിരവും പതിനായിരവുമായി നീന്തിക്കറങ്ങിയ കൂരിമീനുകള്‍ ഈകൊളി ബാക്ടീരിയ ജനിക്കാതെ കായലിനെ കാത്ത കഥ ..ഓഹ് കഥയല്ല ,ഇന്ന് കഥ പോലെ ഓര്‍മയില്‍ മാത്രമുള്ള ചില നഷ്ടങ്ങള്‍ . ആകെ 189 പക്ഷിജീവനുകള്‍ അതില്‍ 50 -ലധികവും ദേശാടനപ്പക്ഷികള്‍ .102 ഇനം മത്സ്യങ്ങള്‍ ...ജൈവവ്യവസ്ഥയുടെ നട്ടെല്ല് എന്ന് നിസ്സംശയം പറയാം .
ശാസ്ത്രീയ കൃഷി രീതി തകര്‍ത്ത കുട്ടനാടിന്‍റെ വിഷമില്ലാത്ത മണ്ണും ,ബണ്ട് നിര്‍മിച്ചു ഓര് വെള്ളം ഒറ്റയടിക്ക് കയറ്റി കൂട്ടക്കുരുതി നടത്തുന്ന ചെറു മീനുകളും നികത്താനാകാത്ത നഷ്ടങ്ങളാണ് എന്ന് തിരിച്ചറിയുമ്പോള്‍ നെഞ്ചിലൊരു നോവ് . ശബ്ദങ്ങളുടെ ഇടയില്‍ സുധ ചേച്ചി കണ്ണടച്ചു ധ്യാനിക്കാന്‍ ആവിശ്യപ്പെട്ടു .കണ്ണടച്ചു ,ചെവി വട്ടം പിടിച്ചു , ആദ്യം കാക്കകളുടെ കൂട്ടക്കരച്ചില്‍ ,പിന്നെ കുയില്‍ ,കരിയിലക്കിളി ,ഓലേഞ്ഞാലി ,ഉപ്പന്‍ ,കായലിന്‍റെ കളകളം ,ബോട്ടുകളുടെ എഞ്ചിന്‍ നിലവിളി ,ഇലയനക്കം , പാതിരാമണല്‍ കാണാനെത്തിയ മറ്റൊരു സംഘത്തിന്‍റെ കോലാഹലം ,എങ്കിലും ശബ്ദങ്ങളുടെ നിശബ്ദത ,മണ്ണും മനുഷ്യനും തമ്മില്‍ എവിടെയോ വിട്ടുപോയ ഒരു കണ്ണിയുടെ കൂട്ടിച്ചേര്‍ക്കല്‍ പോലെ . പണ്ട് സന്യാസി സമൂഹം ഉള്‍ക്കാടുകളില്‍ ചേക്കേറിയ രഹസ്യം അനാവരണം ചെയ്യപ്പെട്ടു .
രസകരമായ കുറേ വിശ്വാസങ്ങള്‍ പാതിരാമണലിനോട് ചേര്‍ന്ന്‍ പറഞ്ഞു കേട്ടു .ചിലത് ശുദ്ധഅസംബന്ധം തന്നെ.എങ്കിലും അതിലും അടങ്ങിയിട്ടുണ്ട് ചില ശാസ്ത്രം .ആദ്യ കഥ ഇങ്ങനെയാണ് പാതിരാമണല്‍ എന്ന പേര് വരാനുള്ള കാരണം ഒരു സുപ്രഭാതത്തില്‍ അക്കരെ നിന്ന് ചിലര്‍ നോക്കുമ്പോ ഇക്കരെ ദാ ഒരു കര ... ഒരു പാതിരായില്‍ ഉണ്ടായിവന്ന മണല്‍ മേഖല ,പാതിരാമണല്‍ !!!
പിന്നൊരു ഐതീഹ്യം : യാത്രക്ക് പോയ ഒരു നമ്പൂതിരിക്ക് നടുക്കായലില്‍ എത്തിയപ്പോ മൂത്രശങ്ക തോന്നി പോലും ,കായലില്‍ കാര്യസാധ്യം നടത്തുന്നത് പാപമാണെന്ന ചിന്തയില്‍ അദ്ദേഹം ഒരു ഇലക്കുമ്പിളില്‍ മണ്ണെടുത്ത് അതിന്മേല്‍ കാര്യം കഴിച്ച് കുമ്പിള്‍ ജപിച്ച് വെള്ളത്തിലിട്ടു ,അങ്ങനെ പാതിരാമണല്‍ പിറവി കൊണ്ടു .
ഇനി മറ്റൊന്ന് മകം ആയില്യം ദിനങ്ങളില്‍ നാട്ടുകാര്‍ കൂട്ടപിരിവിട്ട് ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് ( വിശദവിവരങ്ങള്‍ ഓര്‍മയിലില്ല )ആ രണ്ടു ദിവസങ്ങള്‍ കായലില്‍ പണിക്കു പോകാതെ വിശ്രമം .വിശ്വാസങ്ങളും പ്രകൃതിയും എത്രമേല്‍ ഇഴുകി ചേര്‍ന്നിരിക്കുന്നു ,ആ ദിവസങ്ങളിലാകും ഏറ്റവുമധികം പ്രജനനം നടക്കുക ,തെരണ്ടകള്‍ കൂട്ടത്തോടെ പാറി വന്ന് കായലിനു മീതെ അടുങ്ങിക്കിടക്കുകയും അവയുടെ കാഷ്ടത്തില്‍ നിന്നുള്ള ലവണം ഉള്‍ക്കൊണ്ട്‌ പ്രജനനം ത്വരിതപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു .പ്രകൃതി പ്രസാദിച്ചു അടുത്ത വല വീശുമ്പോള്‍ നിറയെ നാട്ടുമീനുകള്‍ .
മനുഷ്യനും മണ്ണിനുമിടയിലെ ഈ ബന്ധം അറ്റ് തുടങ്ങിയതോടെ വേമ്പനാട് ഭീഷണിയിലാണ് .തിരിച്ചു പിടിക്കാന്‍ കഴിയില്ലേ എന്ന് ചോദിക്കുമ്പോള്‍ ദയാല്‍ മാഷിന്‍റെ മറുപടി ഞെട്ടിച്ചു കളഞ്ഞു :"ഞങ്ങള്‍ ഇനിയില്ല ,ജീവനില്‍ കൊതിയുണ്ട് .63 ഏക്കര്‍ സ്വന്തമാക്കാന്‍ എപ്പോഴേ ഒബ്രോയ് ഗ്രുപ്പ് കോടികള്‍ മുടക്കി കഴിഞ്ഞു ,ഇനി ആലപ്പുഴയിലെ അവസാന പച്ചപും കൈവിടാന്‍ പോകുന്നു ..യുവത്വം മുന്നിടുക ,നിങ്ങളാല്‍ കഴിയുന്നത് ചെയ്യുക ".
സുധ ചേച്ചിയുടെ വര്‍ത്തമാനത്തിനും ഞങ്ങളുടെ ചില സംശയനിവാരണത്തിനും ശേഷം പാതിരാമണലിന്‍റെ ഉള്ളു കാണാന്‍ ഞങ്ങള്‍ നടന്നു .കായലില്‍ കാലുറപ്പിച്ച് എക്കല്‍ മണ്ണിന്‍റെ പച്ചപ്പും പശപശപ്പും അനുഭവിച്ചു കുറേ നേരം കക്ക വാരി .പിന്നെ വളരാന്‍ വെമ്പുന്ന ദ്വീപിന്‍റെ പൊതു സ്വഭാവങ്ങള്‍ കണ്ട് അതിശയിച്ചു.അനേകം ശലഭങ്ങളെ പിന്തുടര്‍ന്നു , പോളപ്പൂവിന്‍റെ നീലിമയില്‍ ചിരിച്ചു ,ചെളിയുടെ കുഴഞ്ഞ നിലത്തില്‍ കാലു തെന്നി ,തിരികെയെത്തി കുന്നിക്കുരു പെറുക്കി . ഒരു വര്‍ഷത്തിനു മുന്‍പ് യുവസമിതി കൂട്ടുകാര്‍ക്കൊപ്പം പോയപ്പോള്‍ അവിടെ മുളങ്കാടിലൂടെ കുനിഞ്ഞു നടന്നിരുന്നു ..ഇന്നാ വഴി മൂടിപ്പോയിരിക്കുന്നു .വെട്ടിത്തെളിച്ച് നോവിക്കണ്ട എന്ന മാഷിന്‍റെ അഭിപ്രായം മാനിച്ചു .തിരികെ നടന്നു ....
ഇനിയും ഏറെയുണ്ട് ,കണ്ടതും കേട്ടതുമായ വിശേഷം അവിടെ നിന്ന്‍ ... ഒന്ന് മനസിലായി ...കടല്‍ അമ്മയാണെങ്കില്‍ മല അച്ഛനാണ് .കാട് ,വേര് ,മണ്ണ് എല്ലാം മക്കള്‍. പരാഗണം നടത്താന്‍ പ്രകൃതി കണ്ടെത്തിയ അവസാന ഉപാദിയാണ് മാനവരാശി .അവനാകട്ടെ ആവശ്യം ആര്‍ത്തിയോടു സമം വരച്ച് "കടലില്‍ മരമുണ്ടയിട്ടല്ലേ മഴ പെയ്യുന്നത് ?"എന്ന മണ്ടന്‍ ചോദ്യവുമായി വികസനത്തിന്‍റെ യാത്ര തുടരുന്നു .ഞാനും ചോദിക്കട്ടെ ..."ഇനി വരുന്നൊരു തലമുറക്ക് ഇവിടെ വാസം സാധ്യമോ ???"

Thursday, 23 April 2015

അടുത്ത തിരയില്‍ നാമൊലിച്ചു പോയേക്കാം ..
അഴിച്ചു വെച്ചവര്‍ അണിഞ്ഞു പോയേക്കാം ..
അതു വരേക്കും ........ അല്‍പ നേരം 
അടുത്തിരിക്കാം ... നമുക്കകലാതിരിക്കാം ...!!! 

ചിത്രം : ഇജാസ് എം.എ 

ആദിത്തിര .. <3 

വിശ്വസിക്കുക ..

അറിയുന്നതറിവല്ലെന്നു കാലം
പഠിച്ചതു പതിരെന്നു ലോകം
പറഞ്ഞതു വീണ്ടും പറഞ്ഞും
പറയേണ്ടതെല്ലാമൊളിച്ചും
അടിയൊഴുക്കിൽ പെട്ടുലഞ്ഞ് 
അടിയുടുപ്പിൽ കുരുങ്ങി
അനേകർക്കൊപ്പം ഞാനും ..
നിങ്ങൾ പറയുന്നു :
"ചിന്തിക്കുന്നവർക്ക് ദൃഷ്ടാന്തം "
"സന്മനസ്സുള്ളവർക്ക് സമാധാനം "
"ലോകാ സമസ്താ സുഖിനോ ഭവന്തു "
കണ്ടുകേട്ടെൻറെ കരളു നീറുന്നു
കണ്ടതുച്ചത്തിൽ കവിതയായി ചൊല്ലുന്നു :
വിശ്വസിക്കുക ....
'പ്രവർത്തിക്കുന്നവർക്ക് പ്രത്യാശ
സന്മനസ്സുള്ളവർക്ക് സദാ നാശം
ലോകം സമസ്തം ദുരിതം അശാന്തി '
                           ..........ആദിനെഞ്ചം

എന്‍റെ അശരീരി

ഇതെന്റെ അശരീരി .."മനുഷ്യനെ പഠിക്കരുത് .."
എന്തെന്നാൽ ....
എത്ര വായിച്ചാലും നിനക്കവരെ ഗ്രഹിക്കാനാവുകയില്ല ...
ഒരിക്കലും ആവർത്തിക്കാത്ത ശാസ്ത്രമാണ് അവന്റെ ശരികൾ..
ഒരിക്കലും തെളിയാത്ത ദൈവികത അവന്റെ നേരും . 
പഠിച്ചാൽ ....
ഒടുവിൽ ജീവിതപ്പരീക്ഷയിൽ
നീ ഉത്തരമറിയാതെ ഉഴറും ..
ശരിയെന്നു കരുതിയതെല്ലാം തെറ്റിത്തീരും
നീ എപ്പോഴും തോറ്റു കൊണ്ടേയിരിക്കും
ഈ ഉത്തരങ്ങൾ ,
മുൻപ് ശരിയായിരുന്നൂവെന്നു
വേണെമെങ്കിൽ നിനക്ക് വാദിക്കാം ..
ദൈവത്തിന്റെത് എന്ന് പറയപ്പെടുന്ന ഇടങ്ങളിൽ
അപ്പീലുകൾ നൽകാം ..
കെട്ടിക്കിടക്കുന്ന പരാതിപ്പെട്ടിയിൽ
പുള്ളിയിതും സൂക്ഷിച്ചു കൊള്ളും ..!
പരാതികൾ തീരെയില്ലാതെ ; ശുഷ്കാന്തിയോടെ ...
ആദിബോധം

പശുരാഷ്ട്രീയം (ലേഖനം )


അടിസ്ഥാനപരമായി എന്റെ വിഷയം 'പശു' ആണ് . പശു ഒരു വളര്‍ത്തു മൃഗമാണ് എന്ന കാര്യത്തില്‍ ആര്‍ക്കും തര്‍ക്കമുണ്ടാകാനിടയില്ല .പശു പാല് തരുന്നു എന്ന പ്രസ്താവനയിലും പ്രത്യേകിച്ചൊരു വിയോജിപ്പില്ലല്ലോ . പക്ഷേ പശുവിന്റെ ഗുണഗണങ്ങള്‍ പഠിച്ച കാലത്ത് "cow gives us milk and meat" എന്ന വാക്യം ഒരു പ്രതിസന്ധിയായിരുന്നില്ല .പശു തരുമെന്ന് പറയുന്ന ഈ meat ഇന്നൊരു രാഷ്ട്രീയ പ്രതിസന്ധിയാണ്.അത് ഭക്ഷ്യയോഗ്യമോ...? ഭക്ഷിച്ചാല്‍ ഭവിഷ്യത്ത് എങ്ങനെ..? ഭക്ഷിക്കല്‍ അനുവദനീയമോ ? ചോദ്യങ്ങള്‍ നിരവധിയാണ് .അടുത്തിടെയായ് നടന്നു വരുന്ന പല സംഭവ വികസങ്ങളുടെയും വെളിച്ചത്തില്‍ പശു ഒരു വിശ്വാസമാണ് എന്ന ലളിതമായ മറുപടിയിലാണ് വിനീതയായ ഈ എഴുത്തുകാരി തൃപ്തി കണ്ടെത്തിയത്.
ഇന്ത്യാമഹാരാജ്യം ഒരു ജനാധിപത്യ മതേതര പരമാധികാര ദേശമാണ് എന്നതാണ് കേട്ടറിവ് . പൌരന്റെ വ്യക്തി താല്‍പര്യങ്ങളെ ( അതവരുടെ വിശ്വാസം ,രാഷ്ട്രീയം, ഭക്ഷണം ,വിവാഹം എന്നിങ്ങനെ ഏതു തലത്തിലുള്ളവ ആയാലും ) മാനിച്ചു കൊണ്ടും, അവ പൊതു താല്പര്യത്തെ ഹനിക്കുന്നതല്ലായെങ്കില്‍ തുടരാന്‍ അനുവദിച്ചു കൊണ്ടുമാണ് ഭാരതത്തിന്റെ ഭരണഘടന ഓരോ വാക്കും രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നത് . ഇവിടെയാണ് പശു വില്ലത്തി ആകുന്നത് . സമകാലിക ലോകത്ത് നടന്നു കൊണ്ടിരിക്കുന്ന എല്ലാ വിഷയങ്ങള്‍ക്കും ഒരു രഹസ്യഅജണ്ട ഉണ്ട് എന്നത് പരസ്യമായ യാഥാര്‍ത്ഥ്യമാണ്. രാഷ്ട്രീയ നേതൃത്വത്തിന് വന്ന മാറ്റവും രാഷ്ട്രീയവത്കരണവും വോട്ടുവേട്ടയും
കൂടിയാകുമ്പോള്‍ സാധാരണക്കാര്‍ ചില വാരിക്കുഴികളില്‍ വീണു പോകുന്നു, വൈകാരികതയുടെ ഇത്തരം കെണികള്‍ രാജ്യത്തിന്റെ സമാധനക്രമത്തെ ആകമാനം വെല്ലുവിളിക്കുന്ന ആശങ്കകളാണ് പശു ഉയര്‍ത്തിക്കൊണ്ടു വന്നിരിക്കുന്നത് .
കാര്യം നിസാരമാണ്. 1976ല്‍ മഹാരാഷ്ട്ര ഗവണ്മെന്റ് സംസ്ഥാന മൃഗസംരക്ഷണ നിയമപ്രകാരം ഗോവധം നിരോധിക്കുകയുണ്ടായി .ഇന്ത്യന്‍ ഭരണഘടനയുടെ 48 ആം വകുപ്പ് ഇതിനു സാധുത നല്‍കുന്നതാണ് . "Organisation of agriculture and animal husbandry : The State shall endeavor to organize agriculture and animal husbandry on modern and scientific lines and shall, in particular, take steps for preserving and improving the breeds, and prohibiting the slaughter, of cows and calves and other milch and drought cattle" ആധുനിക ശാസ്ത്രീയ രീതികളിലൂടെ സംസ്ഥാനങ്ങള്‍ കൃഷിയും മൃഗപരിപാലനവും നടത്തേണ്ടതിന്റെ ആവിശ്യകതയും പശു ,ക്ടാവ് ഇവയെ വധിക്കുന്നതിലെ തീര്‍പ്പു കല്പിക്കല്‍ സംസ്ഥാനത്തിന്റെ അധികാരപരിധിയിലാക്കുകയും ചെയ്തിരിക്കുന്നു ഈ വകുപ്പ്. 76ല്‍ നിലവില്‍ വന്ന ഈ നിയമം കാളകളെയും
വണ്ടിക്കാളകളെയും കൂടി ഉള്‍പെടുത്തി 1995ല്‍ മഹാരാഷ്ട്ര ഗവ. ഭേദഗതി നിര്‍ദേശിച്ചു. അതിനാണ് കഴിഞ്ഞ ദിവസം രാഷ്ട്രപതി അംഗീകാരം നല്‍കിയത് .
മാധ്യമങ്ങളും സംഘപരിവാര്‍ ശക്തികളും ആഹ്ലാദപ്രകടനം നടത്തുന്നതാകട്ടെ 76ല്‍ തന്നെ നിലവില്‍
വന്ന "ഗോവധനിരോധനം" സഫലമായിരിക്കുന്നു എന്ന ലേബലിലും. 39 കൊല്ലം മുന്‍പ് നടന്ന സംഭവം ഇത്തരത്തില്‍ ഇന്ന് വാര്‍ത്തയക്കപ്പെടുമ്പോള്‍
ബുദ്ധിഹീനതയാണോ അതിബുദ്ധിയാണോ എന്നതാണ് സംശയം !
കന്നുകാലി വധവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടു സുപ്രീം കോടതിയുടെ രണ്ടു സമീപനങ്ങള്‍ പരിശോധിക്കാം. ബീഹാര്‍, ഉത്തര്‍പ്രദേശ്, മധ്യപ്രദേശ് തുടങ്ങിയ സംസ്ഥാനങ്ങളില്‍ ഗോവധ നിരോധനമെര്‍പ്പെടുത്തിയതിനെ തുടര്‍ന്നുണ്ടായ വിധി പരിശോധനയില്‍ 1958ല്‍ സുപ്രീം കോടതി അഭിപ്രായം : കറവ വറ്റിയ, ആരോഗ്യം ക്ഷയിച്ച കന്നുകാലികളുടെ സംരക്ഷണം സ്റ്റേറ്റിനു ബാധ്യതയാണ് എന്നിരിക്കെ, അവയുടെ മാംസം സാധാരക്കാരന് ഏറ്റവും സ്വീകാര്യമായ വിലകുറഞ്ഞ പോഷകാഹരമാണ് എന്ന വസ്തുത മുന്‍നിര്‍ത്തി അറവ് അനുവദനീയമാക്കണം എന്നായിരുന്നു. പിന്നീട് ചാണകത്തെ കോഹിനൂര്‍ രത്‌നത്തോട് ഉപമിച്ച് കന്നുകാലി വധത്തിനെതിരെ ശക്തമായ എതിര്‍പ്പ് രേഖപ്പെടുത്തി ഗുജറാത്തിലെ വധ നിരോധന നിയമത്തിനു പിന്തുണ രേഖപ്പെടുത്തിയത് ചീഫ് ജസ്റ്റിസ് ആര്‍.സി.ലഹോത്തിയുടെ കാലത്ത് 2005ലാണ് .
മറ്റൊരു പ്രധാനസംഗതി കന്നുകാലി വധം നിരോധിക്കുമ്പോള്‍ തൊഴില്‍ നഷ്ടപ്പെടുന്ന ഒരു വിഭാഗത്തിന്റെ ജീവിതമാര്‍ഗമാണ്. ഭരണഘടന ആര്‍ട്ടിക്കിള്‍ 19(g) നല്‍കുന്നത് " the right to practice any profession, or to carry on any occupation, trade or
business" കന്നുകാലി വധം നിരോധിച്ചാല്‍; തൊഴില്‍ രഹിതരെ കൊണ്ട് ഇപ്പോഴേ പൊറുതി മുട്ടിയിരിക്കുന്ന ഒരു രാജ്യത്തിന് അറവിലൂടെ അന്നം കണ്ടെത്തുന്നവരുടെ പുനരധിവാസത്തിനു എന്ത് മാര്‍ഗമാണ് നിര്‍ദേശിക്കാനുള്ളത്? ഒരു ജനത എന്ത് കഴിക്കരുത് എന്ന് തീരുമാനിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് ചെയ്യേണ്ടിയിരുന്നത്, ജനം വല്ലതും കഴിക്കുന്നുണ്ടോ എന്നുറപ്പ് വരുത്തുകയായിരുന്നു..
പശു ഭിന്നിച്ചു കിടക്കുന്ന ഒരു സമൂഹത്തെ ഒന്നിച്ചു ചേര്‍ക്കാനുള്ള വജ്രയുധമായി മാറിക്കഴിഞ്ഞു "മാംസാഹാരികള്‍ ചതിയന്മാരും നീചന്മാരും കള്ളം പറയുന്നവരും പിടിച്ചു പറിക്കുന്നവരും ലൈംഗികകുറ്റകൃത്യങ്ങളില്‍ ഏര്‍പ്പെടുന്നവരുമാണ്"' എന്ന് തന്മൂലം പാഠപുസ്തകങ്ങള്‍ പഠിപ്പിച്ചു തുടങ്ങി. ഗോമാതാവിനെ കൊന്നു തിന്നുന്ന ന്യൂനപക്ഷം, തങ്ങളുടെ ആജന്മശത്രുക്കളാണ് എന്ന് എണ്ണത്തില്‍ കൂടിയ ജനത പ്രചരിപ്പിച്ചു കഴിഞ്ഞു .ഗോവധത്തിനു വധശിക്ഷയും , പശുവിനു രാഷ്ട്രമാതാവിന്റെ പദവി നല്‍കി ആദരിക്കലും ,ഗോസംരക്ഷണത്തിനായി എല്ലാ സംസ്ഥാനങ്ങളിലും പ്രത്യേകം മന്ത്രാലയങ്ങള്‍ രൂപവല്‍കരിക്കരിക്കുന്നത്തിലെ ചര്‍ച്ചകളും നടന്നു
കഴിഞ്ഞു .(വിഡ്ഢിത്തം എന്ന് തോന്നാം .. പക്ഷേ നിശ്ചയമായും ഇവ നടന്നു കഴിഞ്ഞു)
കേരളത്തില്‍ ഒരു പക്ഷേ ഈ നിയമത്തിന്റെ സാധ്യത വളരെ കുറവായിരിക്കാം. എങ്കില്‍ തന്നെയും ഹൈദ്രാബാദില്‍ 2011 - 2013 കാലയളവിലായി നടന്ന ഗോമാംസ ഉത്സവത്തിന്റെ പരിഷ്‌കൃത പതിപ്പ് beef fest എന്ന പേരില്‍ നമുക്കിവിടെ ആവര്‍ത്തിക്കേണ്ടി വന്നെങ്കില്‍ കേവലം ഒരു പശു രാഷ്ട്രീയ ചരിത്രമായി മാറിയതെങ്ങനെ എന്ന് വിശകലനം ചെയ്‌തേ തീരൂ നാം ... അല്ലാത്ത പക്ഷം നമ്മള്‍ പശുവിനെ തിന്നില്ലെങ്കില്‍ ഡാര്‍വിന്‍ പറഞ്ഞുവെച്ചതനുസരിച്ച് പശുക്കള്‍
നമ്മെ തിന്നും ..ആ കാലം അതിവിദൂരമല്ല ..കരുതിയിരിക്കുക !
                                            
                                                                                                    ..................ആദില  കബീര്‍